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事项作了简略介绍，希望这些介绍能对初学佛法的人到寺院礼佛有所帮助。■
...法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站，更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
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慎言
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231494498.html
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第二个要点“法入道”就是发菩提心。
菩提心到底是指什么呢？菩提心有两种。一种是世俗菩提心，世俗菩提心也就是我们初学佛法的人所修持的发心。首先要有一种清净的动机，再就是为利益一切众生来修法。这就是世俗...这样来修法的话，他的善报也能成熟。但是这个果报是不确定的，可能会浪费掉的。例如，一个初学佛法的人，他修了很多的善业，可能会获得很好的果报。但是，他有可能突然生气，可能会起嗔恨心，突然有一个什么事情，使...
堪布卡塔仁波切讲授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300443982.html
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你们自己在实践中去证悟。 弟子：初学佛法，怎样进入呢？ 惟空师：没有什么“进入”，其实每个人都在其中，佛法无处不在，你的本心本性就是，只是被你自身种种污染所掩盖了，你没有了知而已。 弟子：世间学佛...言语道断”。当你看到玫瑰花知道是什么颜色的一刹那间，正是你心、性的体现，你用语言文字所表达的已离实相很远了。 弟子大喜：我知道什么是明心见性了！ 惟空：又错了。 明心见性 弟子：初学佛法，应怎样...
惟空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090649188.html
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事实上未必尽然。初学佛法的人，对依止上师的修行，要特别注意，千万不要茫然依止。 如果不加判断而毫无条件接受上师的一切，不但对修行无益，反而可能将事情越弄越糟。佛陀曾说： ‘比丘与智者，当善观我语；...得以亲身接触、体验而悟道；上师可以帮助我们很快证悟。但是，过份信任上师，认为“上师是完美无瑕的圣者”，往往是初学佛法者的最大盲点。 想要证悟佛法，必须懂得善于发挥智慧，适切表达恭敬心和信心，对上师只做...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034055691.html
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须备资粮以助其行，故初学佛法，当修集种种资粮，谓修世间有漏六度以积集福德智能两种资粮，故初位名资粮位。真正学佛必先从资粮位开始(若于往昔世久修道行，已超越此位者，现世修行则不必如此。)，于此位中又分三位，初...烦恼，更修默护，念护，息心护，他护等五种护心。 (9)舍心：不惜身财，所得能舍。(10)愿心：随时修习种种净愿。初学佛法，当亲近真善知识，依止善知识故，能于菩萨藏法多闻多思，遮止诸恶，勤修诸善。由此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542361681.html
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“相”，可此“相”也是真如的妙用之一，至少它让我初学佛法时体验到了奇特的意趣，坚固了道心。
后来很多时候，在梦里有危急我都是念佛，把佛号当成唯一的救护。起初还常有“非人”来侵扰，我曾念佛自救，睁...
先向有缘读到这篇文章的朋友们问声好。
本人于1999年接触佛法，2000年皈依。出于种种原因，现在，我很想把自己入佛的机缘和一些经历向大家汇报一下，希望能由此与大家分享佛学的伟大和...
钟硕（阿泽）
|学佛|因缘|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1137243182.html
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书的内容，从“人身难得、念死无常、观六道痛苦，乃至依止善知识，皈依上师、三宝与发菩提心。”等都有详细说明，真是一本稀有难得的法宝，可以说是初学佛法的导师，也是修学密宗的准绳&...闻显密佛法，有了听闻佛法的机会，而不自思维修学，则永久不能得到成就。所以想要速得成就佛道，一定要先皈依上师、三宝与发菩提心。如果只有皈依上师、三宝，不发大菩提心与广修福慧二种资粮，也不能得到成就。因为...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|密宗
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12163028875.html
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，不存在懈怠和勉强。有了念根，就会念念不忘，随境随事，无不纳入佛法的修行之中。有了慧根，则处处是般若，任何疑难和困惑，都会在般若的光明照耀下得到清晰明确的抉择。当然，对一般初学佛法的人，则应以养植五根...迷谬，就会对人生造成危机和痛苦。 “正语”，有了正见和正思维，运用在与人交流的语言（包括文字）活动上，就会纯正无染，其形式和内容都合乎佛法修行的准则，决不会产生低劣恶毒的妄语、谤语、绮语、两舌恶口是非...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210439357.html
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法尚应舍，何况非法。’此即彻底‘无住’妙旨。 例：昔有曲江王氏子，长相威严，端正，状如梵僧，气节盖世。初学佛法，从文字相入手，满足于意识形态范围的知见，自以为是，好面折人。后参祖心禅师，大肆雄辩。祖曰...，即‘真如自性起念’能作‘无功用道’妙用也；宗也者，行者上接十方诸佛法流，下摄一切众生心念，能转运十方诸佛法流通过己心而加持来机也。实证境界至此，禅宗名为‘通宗’。堪以‘续佛慧命’，‘传佛心印’也。...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122242834.html
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境乎？人每忽略，若细一观照，不觉大悟，原来正我本来面目也。传心法要说：‘息念忘虑，佛自现前。直下无心，本体自现。’故得意则拈来即是，会心则宁待别求。 ２７． 初学佛法，固须文字般若，以起观照，而达...争短论长，局促辕下，背真逐妄，痛苦浩然。冀迷途之永出，愿彼岸之同登，舍佛法吾谁与归乎？ ２． 学佛十年矣，自欺欺人，行不诚笃，三业所作，障累日深，圣贤气象，相去日远，纵有振作，每成弩末，人命呼吸，知来日...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124742862.html